매일성경 2024년 1-2월

매일성경 2024년 1-2월 본문은 신병기 1:1-16:17까지입니다.

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성경 읽기 7단계

지금까지 성경 읽는 방법에 대해 계속하여 언급하고 있습니다. 성경을 바르게 읽게 하려는 의도에서 시작된 글들입니다. 오늘은 성경을 빠르게 읽는 것이 아니라 천천히 읽고, 묵상하는 방법으로서는 성경 읽기 7단계를 소개합니다.

1. 기도로 시작하기

성경 읽기는 시작도 기도 끝도 기도입니다. 성경을 읽으면서 왜 기도해야 할까요? 성경은 하나님의 말씀이고, 하나님의 말씀을 가장 장 알고 가르쳐 주시는 분은 성령님이시기 때문입니다. 성령께서 내 지성을 깨우치시고, 영적 눈을 뜨게 하셔서 주의 말씀을 읽을 때 깨닫게 해 주시도록 기도해야 합니다.

2. 눈으로 읽고 입으로 읽기

두 번째 단계는 당연히 읽기입니다. 그런데 자는 성경을 읽을 때 가능한 낭독 하라고 말합니다. 독서실이나 공공장소에서는 힘들지만 집에서 혼자 성경을 읽는다면 가능한 입으로 읽기를 강력 추천합니다. 눈으로 읽는 것과 입으로 읽는 것은 정말 많은 차이가 납니다. 생각보다 은혜가 됩니다.

3. 해석 및 이해하기

읽는 것으로 끝내지 말고 생각해야 합니다. 또한 모르는 것이 있다면 성경 사전이나 주석을 찾아가면서 공부하는 수준까지 올라가면 더할 나위 없이 좋습니다. 통독할 때는 뒤돌아보지 말고 빠르게 읽어 나가야 하지만, 단락 읽기를 통해 묵상이 목적이라면 가능한 최대한 본분을 해석하고 분석하고 공부해야 합니다.

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4. 정리하기

어느 정도 본문이 이해가 되었다면 그것을 글로 적어 보십시오. 묵상글로 적든지, 기도문으로 적든지, 일단 방금 읽고 깨달은 것이 있다면 노트에 적는 것이 좋다고 봅니다. 저는 항상 본분을 읽고 그것을 노트북에 옮겨 적었습니다. 공개해도 되는 글이라면 블로그에 올리는 것도 괜찮습니다.

성경 묵상법은 후에 따로 상세히 다루도록 하겠습니다.

5. 마무리 기도

정리가 다 끝났다면 기도로 마무리하십시오. 4번과 5번은 순서가 바뀌어도 괜찮습니다. 저는 묵상할 때 기도로 마무리하고 정리하는 경향이 강합니다. 기도할 때는 깨달은 것 감사, 앞으로 말씀 붙들고 살아가게 해다라고 감사를 드리면 됩니다.

6. 실천하기

적용 부분에서 깨달은 것이 있고, 실천할 바를 적었다면 그것을 실천하기 위해 노력합니다. 매일 묵상하고 매일 실천하는 것이 가장 좋지만, 대체로 내용이 겹치기 때문에 노트에 적어 놓고 기회가 되면 실천하려고 노력합니다. 

7. 매일 반복하기

묵상은 매일 하십시오. 매일 동일한 순서를 따라 하면 좋습니다. 포기하지 않고 매일 성경을 묵상하면 높은 단계의 영적 수준으로 들어갈 수 있습니다.

[더 읽으면 좋을 내용들]

▶ 그리스도인과 독서

▶ 그리스도인인 성경을 대하는 자세

▶ 성경을 읽는 단계와 방법

▶ 교리를 배워야 하는 이유

성경 통독 방법과 추천 도서

성경통독을 어떻게 하느냐에 따라 책의 내용이 달라질 수 있습니다. 저는 이전에 소개한 성경 읽기 단계에 따른 글에 준하여 소개해 보려고 합니다.

초보 단계

테리 홀, 성경 파노라마, 규장

규장에서 출간된 성경 파노라마가 있습니다. 초보단계에 넣었지만 지금도 가끔씩 보는 책입니다. 성경 전체 흐름을 이해하기 위한 최고의 책입니다.

초보자 뿐 아니라 신앙생활을 오래 한 분들도 이 책을 구입해 가지고 있으면서 필요할 때마다 꺼내 보십시오. 성경 전체 구조와 흐름을 한눈에 알 수 있습니다.

테리 홀, 성경 익스프레스,  규장

<성경 파노라마>를 좀더 심화시킨 것이 <성경 릭스프레스>입니다. 파노라마가 성경 전체 구조에 중점을 두었다면 익스프레스는 역대기적 순서에 따라 성경을 소개하고 있습니다. 

성경 통독 중급 단계

문봉주, <성경의 맥을 잡아라>, 두란노

중급 단계로 들어가면 이젠 전체적은 흐름도 좋지만 성경의 시대별 의미와 책별 중요한 내용을 잡아주는 공부가 필요합니다. 이때 가장 적합한 책 중의 하나가 <성경의 맥을 잡아라>입니다. 하지만 두께가 600쪽이 넘기 때문에 접근하기 쉬운 내용은 아닙니다. 그럼에도 성경을 깊이 알고자 한다면 반드시 읽어야 할 책입니다. 

이애실, 어 성경이 읽어지네, 도서출판 성경방

<성경의 맥을 잡아라>와 거의 비슷한 내용이며 구성입니다. 성경 전체에 흐름을 조목조목 밝히고 성경을 깊이 읽도록 도와 줍니다. <성경의 맥을 잡아라> 보다  깊고 포괄적이며, 신약과 구약 두 권으로 분권 되어 있습니다.

주해홍, 90일 통큰통독, 도서출판 에스라

성경 전체를 90일에 통독할 수 있도록 꾸민 책입니다. 성경 각권을 도표와 이미지, 내용을 함께 실어 읽을 수 있도록 했습니다. 성경을 연대적으로 구성했다는 점에서 기존의 통독과는 약간의 차별성을 지니고 있습니다.

성경 통독을 돕는 책들

성경 2.0 쉬운 지도-성경통독을 위한 신개념 지도

성경 통독을 하면서 공간개념을 잡아주는 책입니다. 약간의 시간을 두고 성경을 읽어 나가는 분들에게 최고의 선물이 아닐가 싶습니다.

출애굽기는 공동체로의 부름이다.

이레서원에서 출간되는 '일상을 변화시키는 말씀'의 열두 번째 책이다. 이번 책은 출애굽기를 어떻게 읽을 것인가를 다룬다. 필자의 독해가 틀리지 않았다면 이 책의 핵심 키워드는 '공동체'이다. 그 공동체는 '하나님의 백성'으로서의 공동체이다. 출애굽기는 크게 두 부분으로 나뉜다. 전반부는 애굽에서 노예로 살아가는 이스라엘 백성들의 이야기와 출애굽의 과정 속에서 일어나는 열 가지의 징계이다. 후반부는 홍해는 건너 광야에서 율법을 받고, 성막을 짓는 여정이 담겨 있다. 분량면에서는 후반부가  훨씬 많다. 두 이야기는 앞으로 전개될 이스라엘의 방향성을 암시하고 있다는 점에서 매우 중요하다. 애굽에서의 사건은 출애굽 이후의 이스라엘의 모든 것의 기반이다. 애굽에서의 생활을 통해 광야의 생활과 가나안에서의 시대를 들여다보아야 한다. 저자는 이 책의 제목을 "하나님의 가족으로 해방되다(Freed to Be God's Family)"로 정했는데, 이제목을 이 책이 가진 전반적인 특징을 정확하게 관통하고 있다. 하나님의 가족, 즉 하나님으로부터 부름 받은 거룩한 공동체야 말로 출애굽한 이스라엘이 가진 정체성인 것이다.

"출애굽기는 공동체에 관한 이야기다. 거기에는 고대의 한 사회가 여호와 하나님의 주권 아래서 하나의 '가족'으로 재편되어 간 이야기가 담겨있다."(9쪽)

애굽에서의 생활은 인격이 말살된 존재였다. 목적이 아닌 수단으로써 존재할 뿐이었다. 그들은 벽돌을 구웠고, 구타를 당하고, 아이들은 학살당했다. 애굽에서 이스라엘은 건축자였다. 하지만 자신을 위한, 가족을 위한 건축이 아니었다. 지배국인 애굽을 위하여, 바로를 위한 건축이었다. 그들은 사용되고 버려지는 수단이었다. 흥미로운 점은 그들은 애굽을 나와 광야에서 하나님의 명령을 따라 또 다른 건축을 시작한다. 바로 성막이 그것이다. 하지만 성막은 수단이 아닌 목적이었다. 성막을 통해 그들은 하나님을 만났고, 하나님은 이스라엘과 함께 하셨다. 즉 자신을 위한 건축을 한 것이다. 하지만 저자는 성막에 대한 건축이 아닌 새로운 공동체에 치중하고 있다.

저자 주장하는 공동체는 과연 어떤 곳일까?

선교를 위한 공동체

1장의 제목이기도 하면서 저자가 가장 강조하는 부분이다. 이스라엘은 애굽이 노예에서 하나님의 부르심을 받고 시내산 기슭으로 이동한다. 그곳에서 하나님은 이스라엘과 언약을 맺고, '영적이며 윤리적인 여정에 참여하도록 부르심을 받았다.'(23쪽)  저자는 출애굽기를 선교적 관점으로 읽기를 권한다. 

두 번째 장에서 공동체의 특징을 소개한다. 애굽에서의 생활과 새로운 출애굽 공동체는 어떤 차이와 특징이 있는 걸까? 먼저는 출애굽이 이스라엘의 자력이 아니라 하나님의 부르심이었다. 하나님께서 이스라엘을 불러 내 구원하신 것이다. 두 번째는 하나님이 구원으로 노예 해방을 경험하게 된다. 이것은 이스라엘의 율법과 정체성이 어떠한가를 보여준다. 세 번째는 바로의 노예에서 하나님을 주인으로 모시는 삶으로 변화된 것이다. 이 부분은 아래의 문장으로 설명이 될 것 같다.

바로의 통치 아래서 '이끌어 냄'을 받은 이스라엘 백성은 그들을 구원하신 하나님께 충성하는 관계 속으로 새롭게 '인도되었다' (33쪽)

네 번째 특징으로 새로운 공동체의 실현이다. 이것은 저자가 소개하는 다섯 번째 특징인 긍휼의 법, 즉 율법이 지배하는 공동체이다. 이스라엘 공동체는 '기억'에 의존한다. 기억은 출애굽 전후의 기억이다. 율법의 많은 부분에서 애굽에서 나그네 되었던 때를 기억하라 말하고 있다.(출 22:21, 23:9 등) 이스라엘 공동체는 애굽에서의 생활을 기반으로 하고 있다는 점을 매우 중요하다.

계명이 지배하는 공동체

저자는 율법과 십계명을 '선교 공동체의 특징'으로 소개한다. 즉 이스라엘 공동체는 하나님의 율법, 계명, 말씀이 통치하는 공동체이다. 계명은 선교적 목적을 위한 것이다. 하지만 이 부분은 따로 구분할 필요가 있어 보인다. 특히 십계명은 주의해서 읽을 필요가 있다. 십계명은 네 번째 계명까지는 하나님을 향한 경배에 대한 내용이고, 다섯 번째부터 마지막 열 번째 까지는 이웃과 사회정의에 대한 것이다. 모든 계명은 이스라엘이 하나님의 소유임을 드러낸다. 저자는 율법이 '우리가 이룩하는 사회의 여러 영역도 그분의 것임을 선언'(85쪽)하는 것으로 해석한다. 애굽의 이기적 공동체와 출애굽 한 이스라엘의 친밀한 공동체를 대조하고 있는 것이다.

계명은 하나님의 통치이자 임재이다. 하나님의 또 다른 임재의 방식으로 성막이 소개된다. 계명은 말씀으로 임재하시고, 성막은 의식을 통하여 하나님께 나아가도록 요청하고 있다. 말씀은 보이지 않지만 성막은 가시적 임재 장소이다. 하나님께서 직접 성막을 설계하시고, 제작하도록 명하신다. 성막은 '온 세상에 대한 일종의 축소판'(130쪽)이다. 선하게 창조된 세상은 인간의 타락으로 더럽혀졌다. 하지만 하나님은 성막을 통해 다시 세상에 임재하셨고, 거룩하게 바꾸어 가실 것이다. 이 성막은 예수 그리스도를 통해 더욱 명확히 드러난다. 

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대표기도문이란 무엇인가?

1. 대표기도문의 의미

대표기도문을 대표하여 드리는 기도입니다. 주일 예배 시에 드리는 기도문은 주일 예배 대표기도문으로 부르고, 나머지 모임과 예배도 그와 걸맞은 이름으로 불립니다. 또 다른 기도문으로 심방이나 결혼, 장례 시에 드리는 기도문도 있습니다. 여기서는 예배 대표기도문을 중심으로 설명을 하도록 하겠습니다.

대표기도문은 예배학적 관점에서는 잘못된 표현으로 우리가 일반적으로 사용하는 용어로 정식 명칭은 '목회기도'입니다. 목회기도는 목회자가 성도를 대표하여 드리는 도고의 기도를 말합니다. 이 부분은 긴 논의가 필요하므로 여기서는 넘어가고 후에 시간이 되면 목회기도와 장로의 대표기도에 대해 심층적으로 다루도록 하겠습니다. 아래의 글도 참고해 주세요.

• 김활, 대표기도(목회기도)의 정의와 주의할 것들 1편
• 손재익, 흔히 '대표기도'로 알고 있는 '목회기도'에 관하여

중요한 것은 이것입니다. 대표기도는 다음과 같은 특징이 있고, 중의 해야 할 부분이 있다는 것입니다.

♣ 대표기도는 개인 기도가 아니다.

대표기도는 공공성을 가지고 있습니다. 사적 내용으로 기도하면 안 되고, 교회 전체와 하나님의 나라, 복음에 합당한 내용으로 기도해야 합니다.

♣ 교리에 어긋나지 않아야

당연한 말이지만 정말 어렵습니다. 일반 신자들이 교리를 정확게 모르는데 어떻게 바르게 할 수 있을까요? 그래서 기도는 아무나 함부로 해서는 안 됩니다. 그럼에도 그리 어려운 것은 아닙니다. 우리가 학습과 세례를 받을 때 공부한 내용이 전부이기 때문입니다. 

♣ 대표기도는 성도 편에서 하나님께 하는 기도

어떤 장로는 자신이 하나님이 된 것처럼 교인들을 비판하거나 가르치려 드는 내용으로 기도하기도 합니다. 이런 사람들은 절대 대표 기도를 해서는 안 될 교만하고 악한 사람입니다. 대표기도를 할 때는 목회적 입장에서 모세가 반역한 이스라엘을 중보 한 것처럼 기도해야 합니다. 조금 어려운 말로 목회 기도는 예배의 한 부분이며, 하나님께서 주신 '은혜의 방편'이다. 즉 기도를 통해 하나님께 간구와 중보를 하는 동시에 성도가 위로받아야 한다는 것이다. 이상하게 들릴 수 있으나 성도의 모든 언어는 은혜를 끼치고 덕을 세우는 것이어야 한다. 그렇다면 대표기도를 통해 위로와 은혜가 넘치는 것은 너무나 당연한 것이 아닌가? 그래서 대표기도는 은혜롭게 하는 것이 맞다.

♣ 대표기도는 3분 내외로 하세요.

3분에서 4분 사이가 가장 적당합니다. 너무 짧으면 내용이 없고, 너무 길면 불필요하게 시간을 끌고 집중을 할 수 없습니다. 그래서 아무리 길어도 4분을 넘기지 않도록 주의해야 합니다. 3분 정도로 생각하고 준비하면 가장 적당합니다.

2. 대표기도 잘하는 법

이제 곧장 대표기도 잘하는 법으로 넘어가 봅시다. 먼저 대표기도의 순서를 이해하고 있어야 합니다. 

대표기도 순서

반드시 지킬 필요는 없지만 모르고 하지 않는 것은 상당히 다릅니다. 기본적으로 대표기도의 순서는

• 하나님께 감사와 찬양(경배)
• 회개
• 간구

로 나룰 수 있습니다. 감사와 회개는 하나로 묶을 수 있고, 간구는 중보와 간구로 나눌 수 있습니다. 우리가 가장 중요하게 여기는 부분 간구이지만 서두인 하나님께 대한 감사와 회개 역시 중요합니다. 매끄럽게 진행이 되도록 하는 것이 좋습니다. 순서가 왜 중요한 이유는 머릿속에 순서를 넣어두면 그에 맞는 기도를 할 수 있기 때문입니다. 백지에다 아무 그림을 그리는 것보다 밑그림을 그린 다음 그리면 훨씬 잘 그려지는 것과 같습니다.

▷ 기도문을 써라.

가장 중요합니다. 그리고 주의할 부분이기도 합니다. 기도문을 쓰지 않으면 중언부언하게 되고, 불필요한 단어를 반복적으로 사용합니다. 장로님들은 덜 그러는데 주일 오후나 수요 예배다 집사님이나 권사들이 기도 준비 없이 즉흥적으로 기도하시는 분들이 많습니다. 그런 기도를 들으면 '아부지' 또는 '으음...' '어.. 그리고' 등의 자신만이 많이 쓰는 습관적 표현이 있는데, 이러한 표현들이 기도의 절반을 차지하기도 합니다. 

기도문을 써 읽는 것은 지혜로운 것이지 믿음이 없는 것이 아닙니다. 예전에 어떤 분이 기도문을 써서 읽는 것을 보고 성령이 기도를 가르치지 않아서 저렇다는 말도 안 되는 소리를 하는 것을 들었습니다. 그럼 성령님은 왜 성경을 기록하게 했을까요? 설교자들도 설교 준비 안 하고 성령님의 도우심으로 즉흥적으로 하면 되지 않나요. 무식하면 용감한 법입니다. 특별한 일이 아닌 이상 기도문은 반드시 써서 읽으십시오. 암송하면 더 좋습니다.

▷ 주보와 절기 등을 충분히 참조하라.

수요일이나 주일 오후는 절기와 크게 상관이 없지만, 주일 오전 예배의 경우는 정말 중요합니다. 어버이 주일인데도 어버이 관련 내용이 하나도 없고, 추수 감사절인데 회개와 선거 내용만 기도한다면 참으로 애석한 일입니다. 장로님들은 기도할 때 교회절기는 무엇인지, 교회에서 어떤 행사를 하는지, 지금이 봄인지 여름인지를 알고 그에 맞는 기도를 해야 합니다.

▷ 설교가 아니라 기도입니다.

장로님들이 대표기도를 하면서 기도가 아닌 설교를 하시는 분들이 있습니다. 물론 기도 자체가 성경의 해석과 교리적 내용이 있기에 완전히 다른 것은 아니지만 설교식으로 기도하는 것은 잘못된 것입니다. 성도의 입장에서 하나님께 찬양하고, 회개하고, 간구하는 것이어야 합니다. 장로가 자꾸 목사를 가르치고, 성도를 가르치려 드는 것은 교만한 자의 특징입니다. 하나님이 정말 싫어하는 교만하고 어리석은 장로입니다. 특히 나이가 많은 장로님들 중에 어린 목사가 부임하면 이런 식의 기도를 하는 분들이 많습니다. 장로가 정말 믿음이 좋고 가르칠 만한 분이라면 오히려 목사를 세워주고, 복을 빌어주는 것이 맞습니다. 목사를 가르치려 하고, 성도들 위에서 으스대는 기도는 자신이 교만하고 사단의 영에 사로잡혀 있음을 보여주는 비극적인 실례입니다. 그러니 대표기도를 하는 장로는 겸손하고 또 겸손해야 하니다.

▷기도는 연습해야 합니다.

기도문을 적었다면 반드시 소리 내어 읽어 보십시오. 직접 읽고 자신의 억양이라 말투에 어울리지 않는 부분이 있다면 수정하시기 바랍니다. 눈으로 그냥 읽는 것과 소리 내어 읽는 것은 상당한 차이가 있습니다. 

▷기도의 언어는 간결하되 우아해야 합니다.

대체로 기도문은 간결하고 명확한 것이 좋습니다. 하지만 너무나 식상한 기도를 하는 것은 그리 좋아 보이지 않습니다. 과하지 않는 상태에서 좀 더 표현을 우아하게 하려고 노력하십니다.

올 한 해도 인도하여 주셔서 감사합니다.라는 표현을

• 올 한 해도 하나님의 성실하신 은혜와 사랑이 저희를 여기에 머물게 했습니다.
• 어린양과 같은 저희를 선하게 인도하여 주심으로 이 자리에 있게 하심 감사합니다.

 등으로 좀 더 성경적이면서 풍성한 표현을 하면 좋습니다.

 한 해가 모두 지고 새해가 밝아 옵니다.

• 강물처럼 흐르는 시간의 강물에 우리의 어리석음과 죄악들을 모두 던져 버리게 하시고, 새해에는 새 마음으로 하나님을 맞이하게 하소서.

등으로 문학적 표현을 사용하는 것도 나쁘지 않습니다. 어떻게 하면 하나님을 더 찬양하고, 높여드릴 수 있는지를 분명한 의미를 훼손하지 않는 상태에서 좋은 표현을 사용하는 것은 은혜로운 것입니다.

▷ 성경 구절을 활용하세요.

기도 가운데 성경 구절을 직접 인용하는 것도 괜찮지만 간접적으로 활용하는 것도 기도문을 은혜롭게 하는 요소가 됩니다.

• 하나님 저희에게 지혜를 주시옵소서.

• 사랑의 주님, 지혜를 구하는 자들을 꾸짖지 아니하시고 구하면 주신다는 약속을 의지하며 간구합니다. (약 1:5)

• 주님, 힘이 들고 어렵습니다. 위기에서 구원하여 주소서.

• 하나님의 선하신 인도하심을 믿습니다. 하나님의 자녀들에게 감당치 못할 시험을 허락지 아니할 뿐 아니라 시험당한 즈음에 피할 길을 내심으로 능히 감당하게 하시는 하나님을 믿습니다. 우리의 눈을 밝히사 지금의 위기로부터 벗어나게 하옵소서.

▷ 다른 분의 기도문을 참조하십시오.

다른 분의 기도문을 참조하는 것을 이상하게 여기거나 부끄럽게 여기지 마십시오. 목사들도 다른 분들의 설교를 수도 없이 듣고, 인용하고, 활용합니다. 기도에 자신이 없는 분들은 인터넷에 들어가 기도문을 검색해 보고, 자신의 교회에 적합한 기도문을 발췌하여 활용하시면 됩니다. 기도 관련 책들도 적지 않습니다. 

제가 좋아하는 용혜원 목사님의 <삶을 새롭게 변화시키는 대표기도문>로 참조해 보십시오. 시인이라 그런지 기도문이 식상하지 않고 은혜롭습니다. 주제별로 분려되어 있어서 필요에 따라 다양하게 인용 발췌하여 활용할 수 있습니다.

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이상으로 대표기도 잘하는 법을 소개해 드렸습니다.